中吕·喜春来过普天乐

【注释】

纳履：步行於其间。
搀：带着。

【译文】

     富丽的殿堂里浮动着细细的暖香，碧玉般的珠帘高卷迎接燕子的晚归。在夕阳残照中，芳草萎萎的园亭西边，我偶尔弯腰提鞋，见有十二个粉蝶儿飞舞：一个恋恋不舍地在花心间盘旋，一个意气扬扬像要占尽大好春光，一个舞态翩翩扇着翅膀，一个忽左忽右停歇在我的衣襟上，一个低擦草地飞掠而过，一个穿过朱帘嬉戏飞翔，一个追过杨花在花园中安睡，一个紧跟着游人步步相随，一个怕黄错粉翅儿拍散了暮霭，一个贪欢乐滞留在花蕊，那边的那个正和他的祝英台在美梦中相会。

     赵岩散曲今存仅此《喜春来过普天乐·琉璃殿暖香浮细》一首，载于《至正直记》。这支小令乃即席赋景之作。此曲《喜春来》的前三句写眼前所见景物，为描写主体的出现，艺术地再现了一个优美无比的环境；接着，出现了此曲的描写主体：十二个粉蝶。《普天乐》共十一句，分写十二个粉蝶的种种逗人姿态。注意，最后一句要结合“梁祝化蝶”传说，才能理解这是一笔兼写两个蝴蝶。
      前支〔喜春来〕犹如引子，交代了地点、时间，更重要的是绘出了女主人公闺中生活的一种氛围。我们看作品起首两句的对仗，典丽雍容，“琉璃殿”、“翡翠帘”，可知女主人公生于贵族，养在深闺。殿内暖意融融，炉香细细浮升，珠帘一道道缓缓卷起，让燕子飞进飞出，这是一派日长人静的安谧景象，代表着女子安和舒慵的日常生活情调。所以当夕阳时分，她便照例款步出了画堂，来到后园散心。园中花草芬芳，亭台玲珑，纵可一时悦赏，毕竟日日会见，缺乏新鲜的兴味。“闲纳履”，可知此时女主人公仍是一派慵懒，漫无目标。但园中却有一番景象吸引了她的注意，那就是一群欢快的蝴蝶在夕阳下飞舞。女子一下子点出“十二个”的确数，并且一一追踪着她们的行迹，这就微妙地反映出她的心情。这一点，在下片的〔普天乐〕曲中便充分地表现出来。
     〔普天乐〕的十一句，一一分派，全部用来描摹蝴蝶的形态，这种写法颇为别致。这是从女子眼中来观看和铺叙，因此其中实际上结合着她的心态。女子基本上是将它们分成一双双来对待的，与〔普天乐〕的句式正好应合。第一双：“一个恋花心，一个搀春意”，前者贪恋花心不去，后者也跃跃欲前。第二双：“一个翩翻粉翅，一个乱点罗衣”，前一只翩跹起舞，后一只还几回撞在人的衣服上，真是自由自在。第三双：“一个掠草飞，一个穿帘戏”，在不同的地点展示飞行的本领。第四双：“一个赶过杨花西园里睡，一个与游人步步相随。”蝴蝶与“西园”的关系，始见李白《长干行》：“八月蝴蝶黄，双飞西园草。”作者当是有意为之。这里一只蝴蝶追逐杨花直入西园，终因疲倦停下歇息，另一只则所谓“留连戏蝶时时舞”（杜甫《江畔独步寻花》），与人有情，恋恋不舍。第五双：“一个拍散晚烟，一个贪欢嫩蕊”，对于暮色将临，两蝶一飞一留，态度全然不同。最后第六双只剩下了一句的余地，却是女子情之所系：“那一个与祝英台梦里为期。”原来这一双如梁山伯与祝英台，两个紧紧飞靠，几乎合二而一了。前面女主人公将蝶群两两分组，已暗寓“愿成双”之意，这第六组蝶儿的缠绵缱绻，无疑寄托了她的深情、艳羡及祝福。这就显示出女主人公深闺独处的真实处境，也表明了她向往爱情与幸福生活的内心世界。这一曲全采“赋”的铺陈手法，有意强调“一个”、“一个”的排比，栩栩如生，各擅风流，已是精彩纷呈；而在字面上仅出现十一只粉蝶，以“祝英台”一笔写出一双，更是妙笔生花，令人拍案叫绝。
     描述群体的作品常用详略剪裁、有主有次的手法，但一一铺叙的写法，也能出奇制胜。如苏轼《韩斡马十四匹》诗将十四匹马悉数叙出，就被后人评论为“分合叙参差入妙”的佳作。元散曲中运用此法的也不少，有个叫王大学士的，作〔点绛唇〕套数，提到“刚见一百个儿童刁刁厥厥的耍”，随即便用了十三支曲牌将一百人一一写到，可说是一个极端的例子。在一一铺陈中避免雷同、平板，力出新意，这正为散曲作家逞露才能提供了用武之地。
     又据元人孔齐《静斋至正直记》载，此曲为作者在溧阳李氏园亭小饮时作，“时有粉蝶十二枚，戏舞亭前，座客请赋今乐府，即席成〔普天乐〕”。这段记载无论其真伪，至多说明诗人才思的敏捷。要真把“见十二个粉蝶儿飞”解作作者对实景的记录，那就不啻矮人观场，味同嚼蜡了。